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无奈的傀儡:汉献帝是个了什么样的人物?

(2018-08-20 08:15:00)
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历史

文化

汉朝

汉献帝

有益的事

分类: 随感杂谈一

无奈的傀儡:汉献帝是个了什么样的人物 ?无奈的傀儡:汉献帝是个了什么样的人物?

也许是历史的巧合,汉献帝和诸葛亮是同年生,同年死的。但死后声誉却截然不同。前者,被认为是傀儡皇帝,无能无才,一生碌碌无为;后者被塑造成智慧的化身,名垂青史,一生鞠躬尽瘁。其实,这是不公平的。如果诸葛亮也是九岁就被迫当皇帝,其后来的境况未必强于刘协。

    东汉末年,天下扰扰,宦官专权,颠覆朝纲,大将军何进为除张让等宦官,请西凉并州牧董卓进京,没想到事泄,自己反而被宦官所杀。董卓进京在半道上碰到逃难的少天子和一帮朝廷官员,问话时,十七岁的少天子刘辫回答语无伦次,就知道哭。而他弟弟陈留王刘协虽然只有九岁,不但将事情的来龙去脉说得清清楚楚,还责问董卓是来救驾的,还是来劫驾的。董卓觉得刘协是一个聪明之人,于是,就想废了刘辫,拥立这位陈留王刘协当皇帝,董卓性格暴虐,手握重兵,别人不敢反对,因此,阴谋得逞,董卓便自封为丞相。所以说,刘协当皇帝是被迫的。

刘协出生于灵帝光和四年(公元181年),可他生不逢时,出生未满周岁,生母王夫人就被何皇后谋害身亡。九岁被迫当了皇帝,又被奸臣董卓控制。初平三年(公元192年),司徒王允与董卓养子吕布合谋杀死董卓。但是,王允和吕布气量狭小,骄傲自满,未能稳定局势,很快就便被董卓的部将李傕、郭氾打败,十一岁的汉献帝又落入这两个军阀的控制之中。李傕、郭氾肆无忌惮地封官进爵,把当时的朝廷内外和社会搞得一团糟。

兴平元年(公元194年),发生旱灾,长安城中竟出现人吃人的恐怖景象。

    兴平二年(公元195年),李傕、郭氾发生内讧,厮杀数月,死者不计其数。李傕趁乱将十四岁的汉献帝劫走,都城长安被焚烧成一片废墟。不久,汉献帝及一帮朝廷官员,在李傕的部将杨奉等人护卫下,摆脱了李傕、郭氾的控制,逃往弘农,进驻安邑,一路颠簸,吃不上,喝不上,有时竟挖野菜充饥。汉献帝和跟随他的文武百官们如流离失所的灾民,吃够了苦头。

    建安元年(公元196年),时任兖州刺史的曹操,在谋士郭嘉的劝说下,迎接十五岁的汉献帝入住洛阳,又迁都许昌,刘协终于过上了每日不再担惊受怕的日子,但他仍然是一个没有实权的皇帝。曹操开始“挟天子以令诸侯”,利用刘协的汉室皇帝旗号,实现他统一中国的目的。

    建安二十五年(公元220年)二月,曹操去世,他的儿子曹丕嗣位为魏王。这时,三十九岁的汉献帝又被曹丕控制。曹丕不断派人威逼利诱、软硬兼施地劝说汉献帝把帝位禅让给他。这年十月,汉献帝刘协被迫禅位于魏王曹丕,存在了四百年的刘汉王朝,终于在汉献帝手中中寿终正寝。

    汉献帝和平禅位之后,曹丕封其为山阳公。汉献帝夫人曹皇后名叫曹节,是曹操的女儿,曹丕的亲妹妹,便成为了山阳公夫人。曹节的性格比较刚烈,曹丕即位后,派人向刘协索要皇帝玺印,曹皇后竟怒斥来人,将玉玺印掷于栏板之下,并且破口大骂:老天有眼,决不让你长久!

    刘协夫妇搬出皇宫,到封地去过日子,仍享受汉天子天礼乐。山阳公邑一万户,位在诸侯王之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服效祀天地,宗庙、祖腊,皆如汉制,都山阳浊鹿城。

    刘协离开许昌前,曹丕还非常客气地说:天下之珍,吾与山阳共之。刘协被封的山阳城在今天的河南省焦作市,居住的浊鹿城就是现在修武县李固村。山阳公刘协死后,刘协的后代世袭山阳公,一直到西晋后期,胡人南下建立政权,山阳公国于西晋永嘉三年(公元309年)灭亡。

    为什么叫李固村?因为刘协被封为山阳公后,曹丕派遣了一位大将李固驻守浊鹿城,监守山阳公,一直延续至晋代,到刘协的孙子刘康时,守军才撤走。李固村的村民应该是当时守军将士们的后裔。

    刘协当不成皇帝了,却成了一位悬壶济世的医生。本来就聪明的刘协利用在宫中所学医术,走乡串村为百姓医疾治病,深受爱戴,至今留下许多古迹和传说,形成了许多有趣的民俗,流传至今。刘协是窝囊皇帝,却是称职医生,民众敬之如父母。刘协做了十四年的山阳公,于魏青龙二年(公元234年)去世,终年五十四岁。

    曹丕及其后代对这位东汉末代天子还算厚道,以汉天子的规格和礼仪安葬了他,谥号孝献皇帝,陵曰禅陵。甘露五年(公元260年),曹皇后死,与汉献帝合葬于禅陵。焦作一带的老百姓为了纪念他,还盖了献帝庙。

    许昌市张潘镇政府的大院里也有一个献帝陵,称“愍帝陵”,是汉献帝的衣冠冢。刘协曾居许昌二十五年,后人为纪念这位东汉末代天子建陵,今仅存一长方形土台,上面长满杂草和树丛,土台前立有“愍帝陵”石碑。

日本有坂上、大藏、原田三姓家族,据说源于河南修武,是汉献帝刘协的后裔。相传,西晋太康十年(公元289年),刘协的玄孙刘秋袭爵山阳公,另一个玄孙刘阿知却决定率其家族两千余人东渡扶桑。他们从修武到达山东登州海岸,从那里漂洋过海到达日本。

最初,他们居住在现在日本的奈良县,后陆续有族人迁至冈山县和其他地区,逐渐散布在日本各地。日本史书尊称刘阿知为“东汉使主”,其子为“都贺王”。在今天日本的奈良县和冈山县,都有“阿知宫”,是后人祭祀刘阿知的场所。

    再后来,刘氏后裔分支分别被封姓为坂上、大藏、原田,繁衍至今,发展成为日本的望族。据说,有些地方的日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响。近年来,不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖,其中不少人专程到修武寻根谒祖。

    根据史书上的记载,汉献帝当皇帝时虽然没有太大作为,也并不是一位碌碌无为的皇帝。《后汉书》对汉献帝的评语说“传称鼎之为器,虽小而重,故神之所宝,不可夺移。至令负而趋者,此亦穷运之归乎!天厌汉德久矣,山阳其何诛焉!”诚然,天命如此,人力实难违之。纵观汉献帝的一生,虽是可悲可叹,却也是无可奈何。

    孟子曾说过,成事者应该具备天时、地利、人和。而汉献帝一项都不占,他想成为一位大有作为的皇帝,真的很难。但仔细看他的一生,没有做过助纣为虐的恶事,还做过一些对社会、对百姓有益的事。

(本篇完)

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