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忠与奸:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时

(2020-07-23 07:30:00)
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历史

文化

周朝

分类: 随感杂谈一

忠与奸:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时忠与奸:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时

汉初贾谊评价周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”周公曾先后辅助周武王灭商,周成王治国。

武王死后,成王年幼,由他摄政当国。平定三监之乱后,大行封建,营建成周(洛邑),制礼作乐,还政成王,在巩固与发展周朝统治上起了关键作用,对中国历史的发展产生了深远影响。

周公在当时不仅是政治家、军事家,而且,还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人,勾结商纣之子武庚禄父及徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师,三年平叛,将势力扩展至海。后营建洛邑。相传他制礼作乐,制定和完善宗法制、分封制等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。

自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古圣之一,《论语》中记载孔子言论云:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。

荀子以周公为大儒,在《荀子.儒效》中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。

直到唐开元时期,有着强烈权力欲的唐玄宗,作为皇帝,不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政,以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”,于是,下令取消周公文庙供奉的资格,改以孔子为主。

唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家“道统”,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。

周公“制礼作乐”,制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。确立的嫡长子继承制,即以血缘为纽带,规定周天子的王位由长子继承。同时,把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系,加强中央政权的统治,这就是所谓的礼乐制度,孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会,影响了后世几千年。

周公之子分别被封为周国、鲁国、凡国、蒋国、邢国、茅国、胙国、祭国等国君,其国君后代均是周公之后。鲁顷公二十四年(公元前256),楚考烈王迁鲁顷公姬雠于下邑(今安徽砀山)为民,鲁国灭亡,姬雠之子姬晦在鲁国诸公之墓傍而居。汉平帝时期,封鲁顷公八世孙公子宽为褒鲁侯,奉周公祀,公子宽死后谥为“节”,其子公孙相如袭爵,王莽新朝时期,又封相如后裔姬就为褒鲁子。

周公吐哺,天下归心:典出《史记.鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽(又称禽父)去管理鲁地(鲁国是周公姬旦的封国,而鲁国的第一任国君是伯禽,姬旦没有去封国做国君),临行时,周公告诫伯禽说:“我是文王之子、武王之弟,成王之叔父,在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头,要三次握起头发,吃一顿饭,三次吐出正在咀嚼的食物,起来接待贤士,这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后,千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士,求才心切,进食时,多次吐出食物,停下来不吃,急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

周公恐惧流言:典出唐代白居易《放言五首》之三:“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。”

这一成语,说的是两个人:即西周时的姬旦与西汉时的王莽。

周公有圣德,辅其兄武王姬发伐商,平定天下,奠定了周朝的基业。武王病,周公为册文告天,愿以身相代。藏其册于金滕,内容无人得知。后来,武王驾崩,太子成王年幼,周公尽心辅佐,将周成王抱于膝上,朝见诸侯。当时,其庶兄管叔、蔡叔图谋不轨,但忌惮周公,于是,在列国间散布流言,说周公欺侮幼主,图谋篡位。久而久之,周成王起疑。周公为避祸辞了相位,避居东国,心怀恐惧。后来有一日,天降大雨,雷电击开金滕,成王见了册文,方辨明忠奸,诛杀了管叔、蔡叔,迎周公重归相位。假设当管叔、蔡叔正四处散布流言,诬周公有反叛之心的时候,周公便一病而亡;假设金滕之文始终未被成王所知,那就说不清楚周公姬旦到底是忠是奸了。后世的史书中,周公岂不就成了奸臣。

王莽,字巨君,是汉元帝皇后王政君的侄子、汉成帝刘骜的表兄。其人奸诈,依仗外戚专权,阴谋夺取汉家刘姓天下。但他深恐人心不服,于是,预先谦虚恭谨、礼贤下士,假行仁义,当时,天下人都齐声称颂王莽的圣贤仁义之名。后来,王莽终从王太后处逼得了传国玉玺,自立为帝。假设王莽在代汉称帝前就死亡,那就没人知道他心底的不臣之心。其后的史书中,王莽就成了一代贤臣,名垂青史了。

此诗大抵说人品有真有伪,须要恶而知其美,好而知其恶。

(本篇完)

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