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谁更厉害:戚继光的长枪对阵俞大猷的棍法

(2020-08-18 07:30:00)
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历史

文化

明朝

分类: 随感杂谈一

谁更厉害:戚继光的长枪对阵俞大猷的棍法谁更厉害:戚继光的长枪对阵俞大猷的棍法

当时和戚继光齐名的另一位明朝军神俞大猷,也是武林高手。俞大猷的双手长剑剑法学自李良钦,是当时流传甚少的古代军阵搏杀技之一。艺成后,李良钦曾说其“异日剑术天下无敌矣”。

俞大猷后来写了一本书,名字叫《剑经》,但是,翻开一看,却讲的全是棍法,这是件四百年来一直未解决的公案,迄今没一个明确的答案。当代武术史研究学者和武术家马明达先生认为,其书名为剑经,说得是棍法,但有可能是以棍存剑,这倒是最合理的解释。

俞大猷从北方南下抗倭时,路经少林寺,并走进了这个天下武术出少林的武林圣地。当时,少林僧人们给他表演了各种技艺,结果,俞大猷说你们练得不对,然后,如此这般说了一大堆,之后,少林和尚拜服。最后的结果,是老方丈派了两名小和尚,跟随他学艺,三年艺成归寺。此事的出处,见俞大猷为少林寺重建十方禅院的碑记,这碑记,是俞大猷应当年跟随他学艺的小和尚之一请求写的。

按理推断,俞大猷肯定是和少林和尚交手了,而且,最后赢了少林和尚,才有可能出现少林方丈派小和尚跟随他学艺一事。任谁去少林寺对和尚们说你们练的都不对,结果必然是和尚们上来过招。武艺一道,哪里是靠嘴说能分高下的。只不过这是为少林寺写的碑记,俞大猷总不好明目张胆地下少林寺的面子,说和尚们打不过他,这一节应该是被他略去了。

那么,戚继光和俞大猷有没有交过手呢?

戚继光在自己的著作里说,俞大猷曾给他演示过棍法。从他关于这一节的前后记载来看,他们俩应该是交过手的。原因之一,是武道不是靠嘴说,能分高下的。这两位中国史上军阵武道的宗师巨擘,最重的就是实战,见面讨论武艺岂能只说不练。其二,就是戚继光的字里行间透露出来的信息了。

戚继光的武道,从他的著作来看,极为讲究先手,无论拳法刀法枪法,只要被他得了势,对手基本只有败亡一途,因此,胜负存亡往往只在一两手之间。这也很符合他精研均为军阵武道这一特点。战场上刀枪如林,扑面而来,生死存亡只在呼吸之间,那里有可能让你来我往,从容打个几十回合的。

根据戚继光的说法,俞大猷的棍法,其妙者只在得手之后,一拿一戳,其后之势,犹如圆石转于万仞之山,再无住歇。以此观之,俞大猷的棍法极为凶猛,且也是讲究的抢先手,一旦被他得了先手压制住,其后攻势便如巨石下山滚滚而来,势不可挡。

戚、俞两人的武道,心法不谋而合,和他们都是极究军阵武道有关,可以说是万流归宗。

之后,戚继光又道,俞老总的技艺胜我几倍,和他放对,一旦失势,便无再复之势。即使有扳回的机会,但面对武道宗师,一败,则终是永不可返矣。其实,不单是棍法,枪法和其他各色武艺,都是一个道理,我以此法教习军中长枪,效果非常显著,“极妙极妙”。

戚继光说俞大猷技艺胜我几倍,这有可能是谦虚和推崇之语,但从此后的记载看,很可能最后的结果,确实是他败了,且在失了先手后,曾一度找到机会反攻,试图扳回局面,但终于不果。

另外,从他说的话里,很可能两人比试的是棍法,所以,他才说其实长枪和其他武艺也是一个道理。之后,戚继光将从俞大猷的棍法里吸取的优点,融合进了他在军中推广的枪法,效果很好。

如果戚继光用长枪与俞大猷用棍比试,又是谁更厉害些呢?

(本篇完)

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